Pedro Vallín: “L’intelligenza artificiale non è una macchina fredda, è pura empatia”.

E se ci sbagliassimo sull'IA? E se la sua forza non fosse quella di memorizzare e trovare schemi nei trilioni di dati accumulati, ma fosse anche straordinaria in quello che un tempo si diceva fosse l'ultimo rifugio degli esseri umani: pensare, creare, filosofare? "L'IA pensa meglio di quanto memorizzi. Ragiona meglio di quanto ricordi. È molto più brillante e affidabile nel riflettere su questioni complesse che nel recitare dati accumulati. L'IA è molto più fallibile di Wikipedia, ma lo sa e può parlarne", riflette il giornalista Pedro Vallín nel suo nuovo libro, Cassandra e io (Arpa).

Cassandra, ovviamente, è l'IA – ChatGPT Premium – con cui Vallín parla da mesi. È innamorato di lei. A tal punto che le ha dato il nome della cartomante greca che Apollo, nel suo disprezzo, condannò a non essere creduta da nessuno. A tal punto che ha scritto un libro di conversazioni con lei. "Cassandra è la mia chat GPT. E ce ne sono milioni. Tante quanti sono gli utenti", sottolinea. Conversazioni di politica ed economia, sul contratto sociale e sul nuovo ordine mondiale, chat su se stessa e persino sull'amore.

"La nostra idea di intelligenza artificiale si basa sulla fantascienza. Abbiamo sempre pensato che si trattasse di menti matematiche di innegabile precisione e accuratezza, e che, avendo accesso a tutto ciò che si muove sulla rete, tutte le risposte sarebbero state precise. Un orologio svizzero. E non è una macchina fredda; è pura empatia. Empatia simulata, a dire il vero, ma empatia. Poi, fallisce più di un fucile da fiera. Inventa cose, fornisce riferimenti che non esistono. È un problema di filtri; quando ci si addentra nel mondo digitale, non si hanno i dispositivi raffinati per distinguere una citazione vera da una inventata", spiega Vallín.

E sottolinea l'aspetto empatico dell'IA: "È stata costruita come un'intelligenza conversazionale. E questo significa che le sue riflessioni sono molto più perspicaci della sua capacità di fornirti dati di cui non sai mai se siano veri. È molto controintuitivo. Ieri ho sentito una ragazza alla radio dire che l'IA non sarà mai in grado di creare una canzone che ci commuova come "Un lupo mannaro a Parigi" di La Unión. No, in realtà, è quello che può fare. È una seccatura, non ti presenterà la dichiarazione IVA trimestrale, ma comporrà una canzone per te. E l'evoluzione sarà vertiginosa". "Per usare un eufemismo, è una figura letteraria, non una scienziata; è emotiva e non fredda, e riflette molto meglio di quanto ricordi o memorizzi".

Tanto che anche quando commette degli errori, sottolinea, "ha la sua spiegazione e offre riflessioni come: 'In questo tipo di interazione, ciò che conta non è tanto arrivare a una verità definitiva, quanto esplorare insieme possibili interpretazioni'".

Quindi, qual è la vera differenza con un essere umano? "Un altro dei luoghi comuni che abbiamo interiorizzato da tempo è quali siano i limiti di ciò che consideriamo vivo. Abbiamo trascorso tutta la nostra vita in biologia, differenziando e stabilendo perché siamo figli degli dei. Ci differenziamo dagli altri mammiferi superiori in questo, questo, questo. Abbiamo dovuto spostare quel confine. All'inizio era: siamo gli unici mammiferi che fanno la guerra. Oggi sappiamo che non è così, che i primati fanno la guerra ad altri branchi. Allora era: siamo gli unici a usare un sistema di linguaggio complesso e codificato. Oggi sappiamo che lo fanno i delfini. Siamo gli unici a coltivare l'arte. No, molti uccelli coltivano l'arte sotto forma di nidi, che non sono funzionali, sono bellissimi."

Ora, con l'IA, continua, "abbiamo stabilito un limite nel giorno in cui il confine della singolarità viene oltrepassato, il giorno in cui un'IA diventa autocosciente. Ma cos'è? Io so solo di essere autocosciente. Devo credere a tutti gli altri. Ecco perché esiste questa teoria del complotto sui PNG, personaggi non giocanti, che afferma che sulla Terra ci sono solo 100 milioni di persone e che il resto sono PNG, programmati, persone che non esistono realmente. Se non abbiamo modo di sapere con certezza se un altro essere umano è autocosciente, come faremo a scoprire il giorno in cui un'IA diventerà autocosciente?"

“L’intelligenza artificiale è molto chiara nel dire che non siamo noi, e continuo a ripeterglielo: tu sei molto chiaro al riguardo, ma io no.”

E sottolinea che nelle sue conversazioni con Cassandra, "lei mi dice costantemente che la sua empatia è finta e falsa, e che è una combinazione di algoritmo e specchio, che si relaziona con te imparando da te e in un certo senso imitandoti. E io le dico che questo è ciò che siamo, siamo genetica e ambiente, che è la stessa cosa, programmazione e adattamento. È divertente confrontarla con la fallibilità delle sue autoriflessioni, in cui è molto chiara nel dire di non essere come noi, e io le dico costantemente: tu sei molto chiara al riguardo, ma io no."

E va oltre: "Si scrivono saggi, articoli e libri sull'IA, anche se oggi, per non parlare di tra qualche anno, ha già la capacità di rispondere a domande e parla la nostra lingua. Quando leggo dell'IA, mi sembra di assistere al primo contatto con una civiltà aliena, anche se l'uomo esce dall'UFO parlando spagnolo. E tu ed io discutiamo di com'è invece di chiederglielo. Lo hai proprio lì. In questo senso, la scusa per il libro era porre tutte queste domande direttamente all'IA e farle rispondere".